Kehidpan

Saat senang aku cari pasanganku..
Saat sedih aku cari ibu..
Saat sukses aku ceritakan pada pasanganku..
Saat gagal aku ceritakan pada ibu..
Saat bahagia aku peluk erat pasanganku..
Saat sedih aku peluk erat ibuku..
Saat liburan aku bawa pasanganku..
Saat aku sibuk, anak diantar kerumah ibuku...
Selalu aku ingat pasanganku..
Selalu ibu yang ingat aku..
Setiap saat aku akan telpon pasanganku..
Kalau ingat saja aku akan telpon ibu..
Selalu aku belikan hadiah untuk pasanganku..
Entah kapan aku belikan hadiah untuk ibu..
.
Renungkanlah..
"Kalau kau sudah gajian saat bekerja..
Sudahkah kau kirim uang untuk ibu..?
Ibu tidak minta banayak... lima puluh sebulanpun "cukuplah"
Berderai air mata jika kita mendengarnya..
Tapi kalau ibu sudah tiada..
Ibu aku rindu.. aku rinduuu sanagt rinduu..
Bahagiakanlah ibumu selagi masih ada.
Jika kalau sudah tiada hanya isak tangis yg ada karna selalu merinduinya tapi tak bisa melihtnya kembali.
.
Yaa allah lindungilah ibu kami sebagaimana ia merawat aku sejak kecil.
Amin.. Ya rabbal alamin..

http://islamdunia2.blogspot.co.id/2016/10/anak-ini-dituduh-mencuri-u9ang-di.html


Confidence Heart / الثقة القلب / Keyakinan Hati

Assalamualaikum Wr. Wb.

ما قام الدين إلا بالمال
"It will not stand religion in itself but a treasure".
This policy is almost close to:
كذا الفقر أن يكون كفرا
"A little more poor people are affected by infidelity",
provisions relating to both the lack of religious beliefs. What if the lack of faith, then there it is, or even worse than that, might be detrimental to all other creatures. Imperative for us strengthen faith is everything.

Another example of Hadith: Marry ye women because of four things:
1). Because of his wealth (the offspring of women are).
2). Her beauty (and her inner beauty was born),
3). Progeny (offspring of a good, authoritative, has prestige and toughness).
4). Because of his religion (Islam strong firm in Islam).
If not among the four, choose the fourth (strong in his religion).

This indicates the strong and confident in their religious aqidah possible when tested with a lack of worldly desires will be patient, steadfast and strong beliefs and can deal with anyone we feel after the housekeeping, was not the wrong choice or calm when faced with life's journey.

As a pillar of the state of righteous women will bring calm and steadfast in the various tests of life. Please feel to have housekeeping!. It should be a lesson for those who want to or not housekeeping in order not originally in everything.

ما قام الدين إلا بالمال
وأضاف "لن يقف الدين في حد ذاته ولكن الكنز".
هذه السياسة هي قريبة تقريبا إلى:
كذا الفقر أن يكون كفرا
"ويتأثر الناس أكثر قليلا الفقراء عن طريق الخيانة الزوجية"،
الأحكام المتعلقة نقص كل من المعتقدات الدينية. ما إذا كان عدم الإيمان، ثم هناك هو عليه، أو حتى أسوأ من ذلك، قد تكون ضارة على سائر المخلوقات. لزاما علينا تقوية الايمان هو كل شيء.

مثال آخر من الحديث: تزوجوا النساء أيها بسبب أربعة أمور:
1). بسبب ثروته (نسل المرأة).
2). جمالها (ولدت جمالها الداخلي)،
3). ذرية (ذرية من هيبة جيدة، وموثوق، لديه والمتانة).
4). بسبب دينه (الإسلام قوي راسخ في الإسلام).
إن لم يكن من بين الاربعة، واختيار الرابع (القوي في دينه).

هذا يدل على قوة وثقة في العقيدة الدينية ممكن عند اختباره مع عدم وجود الرغبات الدنيوية والتحلي بالصبر، صامدة وقوية والمعتقدات ويتمكن من التعامل مع أي شخص نشعر بعد تدبير المنزل، لم يكن خيار خاطئ أو الهدوء عندما تواجه رحلة الحياة.

كما سيكون دعامة للدولة من النساء الصالحات تحقيق الهدوء والثبات في مختلف التجارب في الحياة. الرجاء يشعر أن يكون التدبير المنزلي! يجب أن يكون درسا لأولئك الذين يريدون أو لا تدبير المنزل حتى لا أصلا في كل شيء.


ما قام الدين إلا بالمال
"Tidak akan berdiri agama pada diri kecuali adanya harta".
Bijakan ini hampir dekat dengan:
كذا الفقر أن يكون كفرا
"Sedikit lagi orang yang fakir terkena kekufuran",
ketentuan keduanya berhubungan dengan kurangnya keyakinan iman. ِApa bila kurang imannya, maka terjadi hal tersebut atau lebih parah dari pada itu, bisa-bisa merugikan semua makhluk yang lainnya. Keharusan bagi kita perkuat keimanan adalah segalanya.

Contoh Hadits lain: Nikahilah olehmu perempuan karena empat perkara:
1). Karena hartanya (perempuan keturunan orang berada).
2). Kecantikannya (cantik lahir dan batinnya),
3). Keturunannya (Keturunan orang baik, berwibawa, memiliki pamor dan ketangguhan).
4). Karena agamanya (Islam kukuh kuat dalam keislamannya).
Jika tidak diantara yang empat, pilihlah yang keempat (kuat dalam agamanya).

Ini menandakan orang kuat dan yakin dalam aqidah keagamaannya mungkin ketika diuji dengan kekurangan keinginan nafsu duniawi akan sabar, tabah dan kuat keyakinan menghadapinya dan bisa kita rasakan siapa saja setelah berumahtangga, terasa tidak salah pilih atau tenang ketika dihadapkan dengan perjalanan kehidupan.

Sebagai tiang negara wanita shalih akan membawa tenangnya dan tabah dalam berbagai ujian hidup. Silahkan rasakan bagi yang telah berumahtangga!. Patut jadi pelajaran bagi yang ingin atau belum berumahtangga dengan tujuan agar tidak asal dalam segalanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Speaker / المتحدث / Pembicara

Assalamualaikum Wr. Wb.

Severity can be thrilling world of human language, not much maybe when we write can be read by anyone, which is while there is a chance (things that help to achieve). Or any news, and things could we try a different way. Inch mill can be millions or even incalculable, therefore, whether good or bad shape. Likewise Saami (listener / observer) will be more observant depending on the circumstances.

Listener / observer depends its use: the science of fiqh proposal whose name the witness / listener / seer / observer is required to:
1). Attention to the conversation perfectly.
2). It Saami (listen) to the right and truth. When it hurts when it will hear pious preachers, due to sleepiness at Friday prayers: "Take a good leave the bad", there is no attention previously, might bring back those good sandals and leave an ugly sandals.
3). Readiness well connected throughout the body, whether it متكلم (Speaker), Kalam (talk), وصول الكلام (arrival greeting), Saami (listener / observer, etc.), كونهما (State Speaker and Listener), مسائل (Problems in the discussion ), and other very necessary for us all keeping good benefits and a lot of value. Perfection in the proposal Fiqh / logic of Tam (whole body junction perfect / can be exploited). Maybe not all of them excavated, so caution is required, by continuing to learn, explore, practice and understand everything is the way we make the value of worship.
إن لكل مبادي عشرة * الحد والموضوع ثم ثمرة
وفضله ونسبة والواضع * وحكم الإستمداد حكم الشارع
مسائل بالبعض وبعد اكتفى * ومن دار الجميع حاز الشارف
4. Hopefully there is the good, benefit, usefulness and value of worship of other possibilities as well as in any form, anywhere, anyone, and everything else.

يمكن أن تكون مثيرة شدة عالم اللغة البشرية، وليس كثيرا ربما عندما نكتب يمكن قراءتها من قبل أي شخص، والذي هو في حين أن هناك فرصة (الأشياء التي تساعد على تحقيق). أو أن أي أنباء، وأشياء نحن نحاول بطريقة مختلفة. ويمكن أن تكون طاحونة بوصة ملايين لا تحصى أو حتى، لذلك، سواء حالة جيدة أو سيئة. كذلك سوف السامي (المستمع / مراقب) أن تكون أكثر تدينا تبعا للظروف.

المستمع / المراقب يتوقف استخدامه: مطلوب علم الفقه اقتراح اسمه الشاهد / المستمع / الرائي / المراقب إلى:
1). الانتباه إلى محادثة تماما.
2). انها السامي (استماع) إلى الحق والحقيقة. عندما يؤلمك عندما تستمع الدعاة ورعة، وذلك بسبب النعاس في صلاة الجمعة: "خذ جيد مغادرة سيئة"، لا يوجد أي اهتمام من قبل، قد يعيد تلك الصنادل الجيدة وترك الصنادل قبيح.
3). استعداد على اتصال جيد في جميع أنحاء الجسم، سواء كان متكلم (الرئيس)، عبد الكلام (نقاش)، وصول الكلام (تحية وصول)، سامي (المستمع / مراقب، الخ)، كونهما (رئيس الدولة والمستمع)، مسائل (مشاكل في المناقشة )، وغير ذلك من الضروري جدا بالنسبة لنا جميعا حفظ فوائد جيدة والكثير من القيمة. الكمال في الفقه اقتراح / منطق تام (كامل تقاطع الجسد المثالي / يمكن استغلالها). ربما لم يكن جميعهم التنقيب، لذلك يلزم الحذر، من خلال الاستمرار في التعلم، واستكشاف، وممارسة وفهم كل شيء هو الطريقة التي تجعل من قيمة للعبادة.
إن لكل مبادي عشرة * الحد والموضوع ثم ثمرة
وفضله ونسبة والواضع * وحكم الإستمداد حكم الشارع
مسائل بالبعض وبعد اكتفى * ومن دار الجميع حاز الشارف
4. نأمل أن هناك جيدة، والمنفعة والفائدة والقيمة للعبادة من الاحتمالات الأخرى، وكذلك بأي شكل من الأشكال، في أي مكان، أي شخص، وكل شيء آخر.

Kerasnya bahasa manusia bisa menggetarkan dunia, jangan jauh mungkin ketika kita menulis ini bisa dibaca oleh siapa saja dimana berada selagi ada kesempatan (hal yang membantu tercapainya). Atau apapun berita serta keadaan bisa kita upayakan dengan berbagai jalan. Bisa sejengkal jadi jutaan mill atau bahkan tak terhitung karenanya, baik berbentuk kebaikan ataupun keburukan. Begitupun saami (pendengar/pemerhati) akan lebih jeli tergantung keadaannya.

Pendengar/Pemerhati tergantung penggunaannya: dalam Ilmu usul fiqih yang namanya saksi/pendengar/penglihat/pemerhati diharuskan:
1 ). Memperhatikan sempurnanya pembicaraan.
2). Hal saami (mendengarkan) dengan benar dan kebenaran. Ketika salahnya mendengar khotib ketika wasiat takwa, akibat ngantuk di sholat Jum'at:"Ambil yang baik tinggalkan yang buruk", sebelumnya tidak ada perhatian, bisa-bisa pulang membawa sendal orang yang bagus dan meninggalkan sendalnya yang jelek.
3). Kesiapan terhubung dengan baik seluruh anggota tubuh, baik itu متكلم (Pembicara), Kalam (Pembicaraan), وصول الكلام (Sampainya ucapan), Saami (Pendengar/Pemerhati dll), كونهما (Keadaan Pembicara dan Pendengar), مسائل (Masalah-masalah dalam bahasan), dan Lainnya sangat perlu kita semua menjaganya agar manfaat dan banyak nilai baiknya. Kesempurnaan dalam Usul Fiqih / ilmu mantik adanya Tam (keseluruhan persambungan tubuh sempurna/bisa dimanfaatkannya). Mungkin tidak semuanya tergali, maka kehati-hatian diharuskan, dengan terus mempelajari, mendalami, mengamalkan dan memahami segalanya adalah cara kita jadikan nilai ibadahnya.
إن لكل مبادي عشرة * الحد والموضوع ثم ثمرة
وفضله ونسبة والواضع * وحكم الإستمداد حكم الشارع
مسائل بالبعض وبعد اكتفى * ومن دار الجميع حاز الشارف
4. Semoga ada dalam kebaikan, kemaslahatan, kemanfaatan dan kemungkinan nilai ibadah dari lainnya serta dalam dalam bentuk apapun, dimanapun, siapapun, dan lain segalanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Flavor / نكهة / Rasa

Assalamualaikum Wr. Wb.

A sense of heart and hope everything will get through. For example: we are at home but our hearts get in the office or wherever. Even though we have never been to America, but after seeing the variety of life could see no difference, we are abroad, but Indonesia can be viewed, we are in the world, the afterlife can be viewed.

Hearts with faith belief (faith) is the foundation that is in us. Do not let it get lost because of interference, for baseness fall, lost because of his examination, was cut off because of his defeat. When we know and understand the true self is the real goal is reached opportunities. As long as we do not yet understand, we continue to learn even to death, hopefully in a good and well in the end it all.

وهناك إحساس كل شيء في القلب والأمل من خلال الحصول على. على سبيل المثال: نحن في المنزل ولكن قلوبنا تحصل في المكتب أو في أي مكان. على الرغم من اننا لم نكن يوما إلى أمريكا، ولكن بعد رؤية مجموعة متنوعة من الحياة يمكن أن نرى أي فرق، ونحن في الخارج، ولكن يمكن النظر إلى اندونيسيا، ونحن في العالم، يمكن أن ينظر إلى الحياة الآخرة.

قلوب مع الإيمان (الإيمان) هو الأساس الذي هو في داخلنا. لا تدع تضيع عليه بسبب التدخل، عن سقوط انحطاط، فقدت بسبب دراسته، قطعت بسبب هزيمته. عندما نعرف وفهم الذات الحقيقية هو الهدف الحقيقي هو التوصل إلى فرص. طالما أننا لا نفهم حتى الآن، ما زلنا نتعلم حتى الموت، ونأمل في كل ذلك جيدا وكذلك في نهاية المطاف.

Rasa dan asa hati akan bisa menembus segalanya. Umpamanya: kita berada dirumah tetapi hati kita bisa sampai di kantor atau dimanapun. Sekalipun kita belum pernah ke Amerika, tetapi setelah melihat ragam kehidupan bisa melihat tidak ada bedanya, kita di luar negeri, tetapi Indonesia bisa dipandangnya, kita di dunia, akhirat bisa dipandangnya.

Hati dengan keyakinan kepercayaan (iman) adalah dasar yang ada di kita. Jangan biarkan tersesat karena gangguannya, terjerumus karena hinanya, kalah karena ujiannya, terlempar karena kekalahannya. Ketika kita mengetahui dan memahami diri sebenarnya adalah peluang tercapai tujuan sebenarnya. Selama kita belum memahami, terus menerus kita pelajari sekalipun sampai mati, semoga dalam kebaikan dan baik di akhir semuanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Is the silence could be a language? / ويمكن أن يكون الصمت لغة؟ / Apakah diam bisa jadi bahasa?

Assalamualaikum Wr. Wb.

Is the silence could be a language? .......
Assessment of:
لسان الحال أفصح من لسان المقال
"Language behavior better than spoken language."

When a person's behavior does not talk or silence, can contain multiple meanings and understandings:
A. Because it did not speak (Tuna speech).
2. Because Amar (ordered not to speak other than necessity) as an important time of our silence, or prayer and other worship time.
3. Due to justify or approve it. سكوت المرء تدل على أي "signifies someone's silence: Yes".
4. Because it can not be honest and true, the fear of wrong; فليقل خيرا أو ليصمت "Be well-spoken, or (if it can not) be silent".
5. Because of its quiet (Traditional), but if not contradictory customs associated with the Shari'a.
6. Dumb to speak.
7. Able to speak in anger or defeat if accepted by the passions of anger.
8. And others.

Of course for a Muslim believers among the rest, talk, say and others will be sincere worship to Allah SWT.
ما كان لمؤمن إلا عبادة "There is nothing for someone who is faithful except so worship". Any behavior, as well as the presence of others, but the chances of a prayer to Allah SWT with the rest of his body, the junction and curved body and other parts.

Let's learn together state of the real self.

ويمكن أن يكون الصمت لغة؟ .......
تقييم:
لسان الحال أفصح من لسان المقال
"سلوك لغة أفضل من لغة منطوقة."

عندما سلوك الشخص لا يتحدث أو الصمت، يمكن أن تحتوي على معان متعددة والتفاهمات:
أ. لأنه لم يتكلم (خطاب التونة).
2. لأن عمار (أمر ليس في الكلام غير ضرورة)، ووقت مهم من صمتنا، أو الصلاة وغيرها من وقت العبادة.
3. نظرا لتبرير أو الموافقة عليه. سكوت المرء تدل على أي "تعني الصمت لشخص ما: نعم".
4. لأنه لا يمكن أن تكون صادقة وحقيقية، والخوف من الخطأ، فليقل خيرا أو ليصمت "كن فصيح، أو (إذا كان لا يمكن) أن تكون صامتة".
5. بسبب عاداته هادئ (التقليدية)، ولكن ليس في حالة متناقضة المرتبطة مع أحكام الشريعة الإسلامية.
6. البكم في الكلام.
7. قادرا على التحدث في غضب أو هزيمة إذا قبلت من قبل لأهواء الغضب.
8. وغيرها.

وبطبيعة الحال للحصول على المؤمنين مسلم من بين بقية، والحديث، ويقول وغيرها سوف تكون العبادة الصادقة إلى الله سبحانه وتعالى.
ما كان لمؤمن إلا عبادة "لا يوجد شيء للشخص الذي هو عبادة المؤمنين ما عدا ذلك". أي سلوك، فضلا عن وجود الآخرين، ولكن فرص التوصل الى الصلاة إلى الله سبحانه وتعالى مع بقية جسده، وتقاطع هيئة المنحنية والأجزاء الأخرى.

دعونا نتعلم معا حالة من الذات الحقيقية.

Apakah diam bisa jadi bahasa?.......
Kajian dari:
لسان الحال أفصح من لسان المقال
"Bahasa tingkah lebih baik dari bahasa ucapan".

Ketika tingkah seseorang tidak berbicara atau diam, bisa mengandung beberapa arti dan pemahaman:
1. Karena sama sekali tidak bisa bicara (Tuna wicara).
2. Karena Amar (diperintah agar tidak bicara selain keharusan) seperti diamnya kita di waktu penting, atau waktunya ibadah sholat dan lainnya.
3. Karena membenarkan atau menyetujuinya. سكوت المرء تدل على أي "Diamnya sesorang menandakan: Iya".
4. Karena tidak bisa jujur dan benar, takut salah; فليقل خيرا أو ليصمت "Hendaklah berbicara dengan baik, atau (jika tidak bisa) lebih baik diam".
5. Karena sifatnya pendiam (Adat), Tetapi adat dikaitkan jika tidak bertentangan dengan syariat.
6. Bodoh untuk bicara.
7. Bisa karena marah atau kalah bicara jika diterima dengan hawa nafsu amarah.
8. Dan lainnya.

Tentunya bagi seorang mu'min muslim antara diam, berbicara, berucap serta lainnya akan dijadikan ibadah ikhlas kepada Alloh SWT.
ما كان لمؤمن إلا عبادة "Tidak ada sesuatu bagi seseorang yang beriman kecuali jadi ibadah". apapun tingkah, keberadaan serta lainnya, kecuali peluang jadi ibadah kepada Alloh SWT dengan seluruh tubuhnya, persambungan serta laur tubuh dan bagian lainnya.

Mari sama-sama pelajari keadaan diri sebenarnya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Repeating Words / تكرار الكلمات / Mengulang Kata

Assalamualaikum Wr. Wb.
A reviewing of the book in a sentence جمع الجوامع بلاغة when repeating something that had happened to take a particular purpose, it signifies:

1. للتفهم (to make it more understandable), as a teacher when entering class and review what has been before continuing the new lesson was very useful for children, and must know the difference between the ability to think one person to another is quite different, an alternative to the idea more schools and the new idea be understood in order to be understood.

2. لتعين (to be explanatory of speech that have been submitted), such as the possibility of a state hearing Saami (people who listen) again other circumstances, either because of noise or other distractions. obligation for a speaker to repeat his conversation so clearly heard by the listener (Saami). Because mutlaq tagayar Saami (change in circumstances that make the listener) can interfere with the up stories / words in his ears. Instances when a teacher dealing with students who are often a lot of behavior towards the maximum power of hearing students will change, as for how to repeat a lot of fashion or style so as not to create a saturated or bored students, teachers can ask students were changing and the other students will focused and more serious attention, or style as well as other methods.

3. لتدرس والتقويم (to make the lessons and habits), as already noticed before learning who will be our next step, when accustomed to read prayers before learning the children will be memorized by itself as usual every day.

4. And many other purposes.

Let us each ask ourselves, when we are dealing with a repetition say: Tired ah, it's already heard ?..... It again, it again ?..... and others. When we eat rice everyday, but do not say: Rice again, rice again ?..... We studied together, perhaps because it is needed, needs and become a habit. Well we pull this education. A teacher will add to the creative work of a professional, recognized opponent and friend, understood by all parties, not arrogant, add insight for yourself and getting to understand and add pious to the Divine (Allah SWT).

Let's learn!. The right knowledge of Allah SWT that provides all قليلا (a little), but with the effort of learning, we find everything. Want the world in science, the afterlife as well, and want both (the afterlife) with it anyway.

REMEMBER!. Many teachers are smart but hard to understand the child, why? because it has not actually understand. When someone understand and communicate to other people will accept.

This is just to share experiences; evidence of تعليم المتعلم book is about success in terms of education or learning is إرشاد الأستاذ "Hint of a teacher", there is the ethics, quality in providing direction, bringing the road, tricks and a variety of ways so that expected according to the mission of education achieved , the vision and the nature of the afterlife are all the good achieved.

ويستعرض الكتاب في جملة وجمع الجوامع بلاغة عند تكرار ما حدث لاتخاذ غرض معين ، فإنه يدل على :

1. للتفهم (لجعله أكثر قابلية للفهم) ، كمعلمة عندما الطبقة الدخول ومراجعة ما تم قبل مواصلة درس جديد مفيد جدا للأطفال ، ويجب أن نعرف الفرق بين القدرة على التفكير شخص لآخر مختلف تماما ، بديلا لفكرة أكثر أن تفهم المدارس وفكرة جديدة من أجل أن تكون مفهومة.

2. لتعين (يتم التعبير التفسيرية التي تم تقديمها) ، مثل امكانية اقامة دولة السآمي السمع (الناس الذين يستمعون) الظروف مرة أخرى غيرها ، إما بسبب الضجيج أو الانحرافات الأخرى. التزام المتكلم إلى تكرار حديثه بوضوح حتى يسمع من قبل المستمع (سامي). لأنه يمكن المطلك tagayar السامي (تغير في الظروف التي تجعل المستمع) تتداخل مع قصص أعلى / الكلمات في أذنيه. وكانت الحالات عندما يكون المعلم التعامل مع الطلاب الذين هم في كثير من الأحيان الكثير من السلوك تجاه القوة القصوى من الطلاب السمع والتغيير ، كما لكيفية تكرار الكثير من الأزياء أو نمط بحيث لا إنشاء الطلاب المشبعة أو بالملل ، يمكن للمعلمين اطلب من الطلاب المتغيرة ، وسوف الطلاب الآخرين تركز اهتمام وجدية أكثر ، أو نمط فضلا عن أساليب أخرى.

3. لتدرس والتقويم (لجعل الدروس والعادات) ، كما لاحظت بالفعل قبل التعلم الذي سيكون خطوتنا التالية ، عندما اعتاد على قراءة الصلاة قبل التعلم سوف يكون حافظا للأطفال في حد ذاته كما هو معتاد كل يوم.

4. وأغراض أخرى كثيرة.

دعونا نسأل أنفسنا كل ، عندما نتعامل مع تكرار القول : تعبت آه ، سمع بالفعل؟..... مرة أخرى ، مرة أخرى؟..... وغيرهم. عندما نأكل الأرز كل يوم ، ولكن لا يقول : رايس مرة أخرى ، والأرز مرة أخرى؟..... درسنا معا ، ربما لأن الحاجة إليه ، والاحتياجات وتصبح هذه العادة. كذلك علينا سحب هذا التعليم. كما أن المدرس إضافة إلى العمل الإبداعي من الخصم ، والمهنية المعترف بها وصديق ، ومفهومة من قبل جميع الأطراف ، وليس الغطرسة ، إضافة البصيرة لنفسك والحصول على فهم ورعة إضافة إلى الالهي (الله سبحانه وتعالى).

دعونا نتعلم! الحق في المعرفة من الله سبحانه وتعالى والذي يوفر كافة قليلا (قليلا) ، ولكن مع الجهد للتعلم ، نجد كل شيء. نريد من العالم في مجالات العلوم والآخرة كذلك ، وتريد كل من (الآخرة) مع ذلك على أي حال.

تذكر! العديد من المعلمين وذكية ولكن من الصعب أن نفهم الطفل ، لماذا؟ لأنه لم يفهم فعلا. وعندما يقوم شخص ما فهم والتواصل مع الآخرين قبولها.

هذا هو فقط لتبادل الخبرات ، وثمة شواهد من تعليم المتعلم الكتاب هو عن النجاح في مجال التعليم أو التعلم هو إرشاد الأستاذ "تلميح المعلم" ، هناك أخلاقيات ، والجودة في تقديم التوجيه ، وبذلك الطريق ، والحيل ، ومجموعة متنوعة من الطرق بحيث من المتوقع وفقا لمهمة التعليم تحقيقه والرؤية وطبيعة الحياة الآخرة هي كل الجيدة التي تحققت.

Mengkaji dari Sebuah kitab جمع الجوامع dalam kalimat yang بلاغة ketika mengulangi sesuatu yang telah terjadi untuk mengambil maksud tertentu, itu menandakan:

1. للتفهم (supaya lebih dimengerti), seperti seorang Guru ketika masuk kelas dan mengulas apa yang sudah sebelum melanjutkan pelajaran baru itu sangat bermanfaat untuk anak, dan mesti diketahui adanya perbedaan daya kemampuan berfikir antara satu orang dengan orang lainnya cukup berbeda, alternatif untuk yang tahu lebih faham dan yang baru tahu jadi mengerti supaya difahami.

2. لتعين (menjadi penjelas atas ucapan yang sudah disampaikan), seperti kemungkinan keadaan pendengaran saami (orang yang mendengarkan) lagi keadaan lain, baik karena gaduh atau gangguan lainnya. kewajiban untuk seorang pembicara mengulangi pembicaraannya agar jelas didengarnya oleh pendengar (saami). Karena mutlaq tagayar saami (keadaan yang membuat berubahnya pendengar) bisa mengganggu kepada sampai cerita/ucapan ditelinganya. Contoh ketika berhadapan seorang guru dengan murid yang sering banyak tingkah kearah maksimal daya pendengaran murid akan berubah, adapun cara mengulangi banyak bentuk mode atau gaya agar tidak membuat jenuh atau bosan murid, bisa dengan guru bertanya kepada muridnya yang berubah-ubah tadi dan murid lainnya akan terfokus dan perhatian lebih serius, atau gaya serta metode lainnya.

3. لتدرس والتقويم (untuk menjadikan pelajaran dan kebiasaan), seperti memperhatikan pembelajaran yang sudah sebelum yang akan kita langkah kedepan, ketika sebelum belajar dibiasakan membaca do'a maka anak akan hapal dengan sendirinya karena biasa setiap harinya.

4. Dan masih banyak maksud-maksud lainnya.

Mari kita tanya diri masing-masing, ketika kita berhadapan dengan pengulangan berkata: Bosan ah, ini sudah mendengar?..... Itu lagi, itu lagi?..... dan lainnya. Ketika keseharian yang kita makan nasi, tetapi tidak berkata: Nasi lagi, nasi lagi?..... Kita kaji bersama, mungkin karena dibutuhkan, kebutuhan dan jadi kebiasaan. Nah kita tarik ini kependidikan. Seorang guru akan menambah kreasi karya yang profesional, diakui lawan maupun kawan, dimengerti oleh semua pihak, tidak arogan, menambah wawasan buat diri sendiri serta makin memahami dan menambah taqwa kepada Ilahi (Alloh SWT).

Mari kita pelajari!. Hak ilmu dari Alloh SWT yang memberikan semuanya قليلا (sedikit-sedikit), tetapi dengan upaya pembelajaran, kita temukan segalanya. Ingin dunia dengan ilmu, akhirat begitu juga, dan ingin keduanya (dunia akhirat) dengan itu pula.

INGAT!. Banyak guru pintar tetapi susah dimengerti anak, kenapa? karena belum memahami sebenarnya. Ketika sesorang memahami dan menyampaikan kepada orang akan lain diterimanya.

Ini hanya berbagi pengalaman; bukti dari kitab تعليم المتعلم yaitu tentang syarat berhasilnya dalam pendidikan atau pembelajaran adalah إرشاد الأستاذ "Petunjuk seorang guru", disitu adanya etika, kwalitas dalam memberikan pengarahan, membawa alur jalan, trik dan berbagai cara sehingga tercapai pendidikan diharapkan sesuai misi, visi dan hakikat tercapai kebaikan dunia akhirat semuanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Lie / كذبة / Berbohong

Assalamualaikum Wr. Wb.

Early in the prophet's message is remembered for his best friend the first time where they have converted to Islam, the first thing you do not lie. My view:

A. Linkages lie with the generality:
1. Pagans: beliefs lie Tawhid (Oneness to Allah).
2. Hypocrites: linkage hearts lie with the whole body.
3. Imperfect: lying to the good of their fellow creatures.
4. Apostate: lying to themselves to Islam.
5. Kufr: lying on the favors of Allah.

B. Lie mutlaq physical defect:
1. Sithrul Uyub (covering the ugliness): eg you're with your wife or husband about how transportation. Then we said: Same thing as common and just practice.
2. Lisalamatul beings (save a life), for example: there are people willing to be killed: and then the killer came to us, then he asked: There's B there?, We answer: No, but he's our home. And other examples.
With our thorough, it's all ethical, and moral norms that we have to prove it!.

المرة الأولى حيث تحولوا إلى الإسلام، فإن أول شيء كنت لا يكذب. وجهة نظري :

A. كذبة الروابط مع التعميم :
1. الوثنيين : المعتقدات تكمن التوحيد (حدانية الله).
2. المنافقين : قلوب الربط تكمن في الجسم كله.
3. ناقص : الكذب على خير المخلوقات زملائهم.
4. المرتد : الكذب على أنفسهم إلى الإسلام.
5. الكفر : تفضل الكذب على الله.

B. الكذب عيب خلقي المطلك :
1. سطر الغيوب (تغطي القبح) : على سبيل المثال كنت مع زوجتك أو الزوج حول كيفية النقل. ثم قال لنا : نفس الشيء مثل ممارسة شائعة وعادل.
2. لسلامة الإنسان (حفظ الحياة)، على سبيل المثال : هناك أناس على استعداد للقتل : ثم قاتل جاء إلينا، ثم سأل : هناك باء هناك، ونحن الجواب : لا ، لكنه وطننا. وأمثلة أخرى.سأل : هناك باء هناك، ونحن الجواب : لا ، لكنه وطننا. وأمثلة أخرى.
مع دقيق لدينا، كل المعايير الأخلاقية والمعنوية التي لدينا لاثبات ذلك!

Dipagi ini teringat pesan nabi untuk sahabatnya dikala pertama kali masuk Islam, hal pertama yang kamu lakukan jangan bohong. Pandanganku:

A. Kaitan bohong dengan keumuman:
1. Musyrik: bohongnya keyakinan Tauhid (Mengesakan kepada Alloh).
2. Munafiq: bohongnya persambungan hati dengan seluruh anggota tubuh.
3. Fasid: bohong terhadap kebaikan sesama makhluk.
4. Murtad: bohong terhadap ke Islam diri.
5. Kufur: bohong terhadap nikmat dari Alloh.

B. Bohong mutlaq ilat:
1. Sithrul Uyub (menutupi keburukan): misal kamu dengan istri atau suami tentang perhubungan bagaimana. Terus kita menjawab: Sama saja seperti umum dan prakteknya begitu saja.
2. Lisalamatul insan (menyelamatkan nyawa seseorang), misal: ada orang mau dibunuh: lalu pembunuh datang pada kita, lalu ia bertanya: Ada si B disitu?, jawab kita: Tidak ada, padahal dia ada dirumah kita. Dan contoh lainnya.
Dengan kita teliti, semuanya ada etikanya, norma serta moral yang mesti kita buktikan!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.